《楞嚴經》講要系列課程，是聖嚴法師於1995年，在農禪寺講座的珍貴錄影。《楞嚴經》是漢傳佛教中極為重要的一部經典，有所謂：「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書。」的讚歎，亦是一部轉迷為悟的寶典，能引領人們從迷失中覺悟，從虛妄中發現真實，開發生命的大悲大智。
聖嚴法師以生活化的譬喻和故事，精闢解說《楞嚴經》第一卷、第二卷的要義，將精深的經義內涵，化為淺顯易懂不再艱深難解的修行指南，並且透過豐富的舉例，轉化為日常生活中可隨時隨地實踐的觀念，而能在生活中隨時體會佛法的利益。
歡迎下載「數位課程學習單」
|
課程單元 / 介紹
|
課程超連結 (Youtube)
|
長度
|
|
卷一01：序分(一)經題
本集開示聖嚴法師詳細解說經題，《楞嚴經》全名為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。「大佛頂」、「密因」、「了義」「首楞嚴」都是形容這部經的獨特蘊意。
|
楞嚴經講要卷一
01：序分(一)經題
|
41''57
|
|
卷一02：序分(二)與會大眾
在何時何地？什麼因緣？會集了無數的大比丘、大菩薩、護法天神，共同來聽《楞嚴經》這部的殊勝妙法，本集開示將為您揭曉。
|
楞嚴經講要卷一
02：序分(二)與會大眾 |
78''47
|
|
卷一03：序分(三)阿難與摩登伽女
本集介紹楞嚴咒的來源，本經的緣起故事，阿難尊者遇到摩登伽女的幻術無法脫身，佛陀遂遣文殊菩薩持此咒救護阿難，幻術遇咒而解。
|
楞嚴經講要卷一
03：序分(三)阿難與摩登伽女
|
28''54
|
|
卷一04：序分(四)阿難啟請
佛陀宣說《楞嚴咒》，獲救的阿難及摩登伽女同歸佛所，阿難慚愧「一向多聞，未全道力」，悲泣懇請佛陀宣說修行定力之法，促成楞嚴會。
|
楞嚴經講要卷一
04：序分(四)阿難啟請
|
70''20
|
|
卷一05： 七處徵心(一)執心在身內
佛問阿難：「心在何處？」阿難以七處回答，都為佛所破斥，這是著名的「七處徵心」。經由精彩對話，讓我們了解心無一處存在也無處不在。
|
楞嚴經講要卷一
05： 七處徵心(一)執心在身內
|
25''24
|
|
卷一06：七處徵心(二)執心在身外
「七處徵心」第二處，上集談到心不在身內，那是否就在身外？聖嚴法師本集為我們解說，為何佛陀說心不在身內，也不在身外，因緣和合才有。
|
楞嚴經講要卷一
06：七處徵心(二)執心在身外
|
16''47
|
|
卷一07：七處徵心(三)執心潛眼根
第三處，阿難認為當眼睛在看的時候，心就在眼根之內。如果心在眼根之內，我們在聽的時候，心在哪裡？難道有另外一個心？聽佛陀如何回答。
|
楞嚴經講要卷一
07：七處徵心(三)執心潛眼根
|
17''26
|
|
卷一08：七處徵心(四)執心分明暗
「七處徵心」第四處，阿難尊者提出，張開眼睛能「見外」，閉上眼睛見到黑暗即「見內」。佛陀對此提出質疑，再次破除了心在內或在外的說法。
|
楞嚴經講要卷一
08：七處徵心(四)執心分明暗
|
27''25
|
|
卷一09：七處徵心(五)執心則隨有
第五處，阿難引用佛陀曾說：「心生種種法生」，主張心無定處隨緣所生。佛陀反問，如果心無本體，怎麼能生出法？精彩問答，進一步思惟。
|
楞嚴經講要卷一
09：七處徵心(五)執心則隨有
|
32''28
|
|
卷一10：七處徵心(六)執心在中間
第六處，阿難說：心就在根塵中間。佛陀再度破解我們的分別、執著心，說明心不在內、不在外，也不在中間。只要執著都是煩惱妄想心。
|
楞嚴經講要卷一
10：七處徵心(六)執心在中間
|
36''24 |
|
卷一11：七處徵心(七)執心乃無著
第七處。阿難尊者最後提出，什麼也不執著，就是心了。佛陀指出，認為沒有執著的心，也是一種執著，要我們連執空為有的微細執著都要去除。
|
楞嚴經講要卷一
11七處徵心(七)執心乃無著
|
18''03
|
|
卷一12：妄識非心(一)
阿難尊者從摩登伽女處獲救後，悲泣懇請佛陀宣說「奢摩他路」，令未來的眾生也能免除受困於同樣的魔境。究竟佛陀開示了什麼呢？奢摩他路又是什麼呢？本集開示將為您一一闡明。
|
楞嚴經講要卷一
12妄識非心(一)
|
72''03
|
|
卷一13：妄識非心(二)
眾生因為不知兩種根本，從無始來，無明顛倒，造作種種惡業；就算已經知道修行的人，也常因為還不能真正體悟兩種根本的真義，而走了許多的冤枉路。何謂兩種根本呢？本集將為您說明。
|
楞嚴經講要卷一
13妄識非心(二)
|
54''23
|
|
卷一14：妄識非心(三)
聖嚴法師再次簡要闡述前面所談的重要觀念：心在哪裡？人的心究竟是有還是沒有？言簡意賅的開示，讓我們再次的複習當中重要意涵。
|
楞嚴經講要卷一
14妄識非心(三)
|
44''19
|
|
卷一15：妄識非心(四)
人都認為能夠看的是心在看，能夠推敲、想像的是我們的心在推敲、想像，可是經文明確告訴我們，那不是我們的心。讓我們一起來思惟吧！
|
楞嚴經講要卷一
15妄識非心(四)
|
75''25
|
|
卷一16：妄識無體(一)
這段經文阿難還是以凡夫的立場，來探討心的功能以及心的作用，而佛則不斷地誘導阿難尊者從佛的角度來探討心是什麼模樣。凡夫與佛所見的有何不同？且聽世尊解答。
|
楞嚴經講要卷一
16妄識無體(一)
|
70''33
|
|
卷一17：妄識無體(二)
經過之前的問答，阿難尊者還是不清楚心是什麼，現在佛繼續分析說明，以眾生心是煩惱，佛心是智慧來說明心的面貌，引領我們轉化無明煩惱心，為智慧光明心。
|
楞嚴經講要卷一
17妄識無體(二)
|
64''16
|
|
卷一18：妄識無體(三)
何謂真心、何謂妄心？我們的紛亂的念頭是真，還是妄呢？這集開示，聖嚴法師帶領大家，以禪修方法來認識我們的心。
|
楞嚴經講要卷一
18妄識無體(三)
|
65''27
|
|
卷一19：妄識無體(四)
聖嚴法師說：「佛法就是叫人家練心，心不受煩惱所困擾，不受任何境界所誘惑刺激、恐懼怖畏」。本集開示，進一步解說佛法的修行次第，為大家帶來消除煩惱的妙方。
|
楞嚴經講要卷一
19妄識無體(四)
|
68''56
|
|
卷一20：顯真性(一)
眾生煩惱，源於不知道自己與佛一樣，有不變的「真心」，本集開示，讓我們知道如何能夠發明自己的真心，開展智慧的眼。更深入的認識「貪、瞋、癡、慢、疑」這六種智慧障礙。
|
楞嚴經講要卷一
20顯真性(一)
|
68''28
|
|
卷一21：顯真性(二)
眾生皆有佛性，卻沒有人能夠代替我們開悟、解脫。本集開示中，佛陀善巧以拳頭等譬喻，說明凡夫的執著與分別，並講說微妙法義，使得一切眾生，以智慧心得清淨眼。
|
楞嚴經講要卷一
21顯真性(二)
|
69''21
|
|
卷一22：十番顯見(一) 顯見是心
本集開始進入一系列探討「見」的本質，佛陀透過十種譬喻來一一說明，以此指出真正能「看見」的，其實是心，而不是身體或環境。
|
楞嚴經講要卷一
22十番顯見(一)顯見是心 |
60''42
|
|
卷一23：十番顯見(二) 顯見不動之一
眾生的心與佛心本質無異，但凡夫心卻易受客塵影響而浮動，並產生煩惱。本集以旅客與旅店主人的譬喻，生動說明佛的清淨智慧心是不動的。
|
楞嚴經講要卷一
23十番顯見(二)顯見不動之一
|
55''26
|
|
卷一24：十番顯見(二) 顯見不動之二
本集開示說明身動而心不動的生活實踐，身體或環境有所變化的時候，內心清楚了知，但卻沒有煩惱起伏。能夠不受環境的影響，就是解脫。
|
楞嚴經講要卷一
24十番顯見(二)顯見不動之二
|
65''47
|
